《分别心》- Vae

王越丶Vae 周日四月 15, 2012 8:17 am

才从武夷山回来，上午偶得半日闲，我在微博写了一段话：

和我相处的最大好处是，永远不必担心我骗你。我保不齐也会说出客套话废话（人生嘛），但基本不会说出谎话。
如果我厌恶你，就绝对伪装不出哪怕一秒的和善眼神，我保证能让你清晰的感受到我的厌恶；如果我爱你，就绝对会把全部心事都让你了然——对爱的人，从不进行耐心和智力上的较量。

我坐了一分钟，大约看了四百条评论。博客和微博这些玩意的确算是好东西。历史上没有过任何一个时代的写作者，可以在这么短的时间内看到读者对于自己文字的反馈和感想。

那么我就对这些反馈和感想，再做一些反馈和感想吧。

有朋友说：像你这样，总归是吃亏的。

试问，亏和赢是如何计量的呢？

这恐怕牵涉到我们对生活的意义如何解释。

在我看来，生活的意义逃不开乐趣两个字。即便是悲观主义到了最彻底的地步的佛教，在究竟上依然向往离苦得乐，证悟成佛（只不过乐的境界不同罢了）。反正，总没有人认为辛辛苦苦来到此世的意义仅仅是吃苦受难吧？

既然一切以快乐为导向（姑且先这么说），那么怎样能“让自己快乐而又不危害到他人”，再高端一点儿就是“让自己快乐的同时给别人带来快乐”，就怎样做好了。

所以，像我微博所说的耿直、真实的做人，当然不是唯一的快乐之道。比如，你很虚伪圆滑，但这样做能获得安全感和快乐——并且你还特别不嫌累，自己都陶醉在自己的戏里了，那你不妨继续虚伪圆滑，只要不做太奸邪的事，谁能评判此是错、彼是对呢？

至于赢和亏，似乎也只能以是否快乐来评判。

比如，圆滑看起来可以赢得更多的利益，但别忘了做到圆滑也是要亏损极大心力的。我认识一个大一的小同学，案头尽是些厚黑学、职场秘笈、御人术，搞不清的还以为是高官的书桌，但小伙子才十八九岁就已经在学生会的人事斗争里滚打的不亦乐乎了。听到他恶狠狠的说：早晚有天我要把XX整下去，我的心里不禁发毛。是的，将来是个当官的料，吃不了亏——你所指的世间利益层面的亏。但找个教育学家来看，一定语重心长说他亏大了，亏掉了青春和快乐——可是，专家又怎么知道他在名利的追逐中不快乐？如果争强好胜是他的天性，圆滑是他今生的宿命，难道你我就因为自己很真实、很耿直，就站到至高点上去指责他吗？

如果你的真实和虚伪不来，总是让你觉得憋屈，生活中处处碰壁，不公平，不快乐，那你还真没资格指责他。因为你没他快乐。而且一旦让你也拥有虚伪的天分，保不齐你会干出什么坏事儿。

如果你的真实让你心清目明，自得其乐，那你也不会再有心思去指责别人。

往远点说。人们的分别心一直都是这么重。“这是好的”、“那是坏的”，却不知自己最看不惯的可能是别人最欣赏的，自己最欣赏的可能是别人最不屑的。

设想一些终极的状态：
我们不曾拥有听力。没有耳朵。你还能跟人争辩宋祖英和杰克逊谁更好听吗？
我们没有视力，因为没有眼睛。你还能跟人争辩章子怡和赫本谁更风华绝代吗？
都不会有这些争了。
我们身上各种各样的感觉器官给我们提供素材（提供各种假相）。让我们产生分别心，陷入无明，产生一套套“美”的标准，一套套道德系统，并且深深地自以为是。

打个比方，看到这里，你喜欢我这篇文章，或许只因我的语言正合你意，给你提供了一些论据，再次印证了你本来就有或朦朦胧胧有的观点；你不喜欢我的这篇文章，只因为它不符合你几十年来的生活中形成的审美或是价值观，只因我们之间有不同的生活和精神阅历。这种喜欢或是不喜欢之间，又产生了分别心。

甚至，我的那条微博内容本身，也在讲我对人的“厌恶”和“爱”，两种截然不同的态度。很大的分别心。

可见，填平赢和亏、美和丑、对和错这些源自自我的偏见，是多么难的一件事情。

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